在这里我从宝莱坞的发展和制作风格上，清晰地看到了印度社会复杂的一个根源——种姓制度。
宝莱坞挑战种姓制度的光辉与阴影
很多时候，决定一个社会或者国家发展的，不是你工业多么强大，也不是你科技多么先进，而是人的基本观念。
印度的种姓制度，已经深刻地影响了印度社会数千年，它像一道无形的枷锁，限制了人们的思想和行为。
奇葩的是，在这样的思想束缚之下，印度人还能创作出一言不合就跳舞的宝莱坞，而且坐到了电影工业世界第二的交椅。
那就让我们透过宝莱坞这扇窗，去窥探一下印度的种姓制度，看看印度是如何做到文明与落后交织、科技与咖喱齐飞的。
这里我们先来谈一部宝莱坞电影《Ankur》。
电影的女主Lakshmi是一个低种姓的已婚妇女，她的丈夫是个聋哑人，因偷窃被羞辱后离家出走，留下她独自一人。
这时，电影的男主Surya回到家乡管理家族的土地，并与女主的日常交往中，逐步产生了好感，最后顺理成章地发生了关系。
尽管男主声称自己不相信种姓制度，但他的行为和态度却显示出对女主的支配地位。
同时，男主是有老婆的人，虽然这场婚姻是父母包办的，远没有自由恋爱热烈和刺激。
当男主的妻子Saru来到村庄时，女主已经怀孕了，男主要求女主堕胎，但被她拒绝。
最后男主在社会和家庭的压力下，抛弃了女主。
电影中，男主尽管受过一定教育，但仍然无法逃脱传统观念的束缚。
看到这里，很多观众会感觉平淡无奇，对男主和女主的行为可能也不太理解。
那么，我们简单讲一下印度的种姓制度，大家就会豁然开朗。
印度的种姓制度将人分为五个等级：婆罗门（祭司）、刹帝利（武士）、吠舍（商人）、首陀罗（农民和工匠），再加上第五类“贱民”，也就是“不可接触者”。
种姓将人分为三六九等，不仅决定了一个人出生时的社会地位，还限制了其职业、婚姻乃至社交圈。
这种分化的社会等级制度起源于公元前1500年左右，随着雅利安人的到来，他们在印度构建了一个以种姓划分的社会框架。
在1947年，印度在结束了多年的战乱后，终于迎来独立。
独立后的印度，更是在宪法中明确，废除种姓制度，尽管如此，这项制度在人们的日常生活中依然根深蒂固，持续影响着人们的生活方式。
不同种姓之间的暴力冲突、难以逾越等级观念的婚姻限制和职场歧视等现象仍然广泛存在存在。
回到《Ankur》这部电影，这是1974年拍摄的，那时现代的文明还没有照到印度大地。
当时的印度，种姓制度还牢牢控制着人们的思想，成为难以卸掉的枷锁。
电影虽成为人们喜闻乐见的娱乐方式，但制作和表演依然受到种姓的影响。
《Ankur》作为一部采用现实主义风格拍摄的影片，因其深入探讨社会议题而广受好评，它标志着印度电影新浪潮的兴起。
进入21世纪，世界文明步入快速发展的道路，印度的社会环境也发生了剧变。
种姓制度在法律上被废除，但其对社会的影响依然存在，特别是在农村地区和传统家庭中，高种姓的人依旧享有较多的社会资源和优势，而低种姓的人则面临各种形式的隐形歧视。
在这一时期，印度电影产业经历了爆炸性的增长，宝莱坞很快崛起，成为世界领先的电影制作中心之一。
宝莱坞作为文化输出的重要平台，逐渐开始挑战这一传统结构。
近年来，一些具有社会意识的电影如《第15条》（Article 15）和《厕所英雄》（Toilet: Ek Prem Katha）引发了公众对社会不平等、种姓歧视的反思。
这些电影通过现实题材的表达，打破了过去对种姓制度的默认接受，揭示了当代印度社会中仍然存在的阶级鸿沟。
《第15条》（Article 15）特别值得一提，这部电影于2019年在印度上映，它改编自2014年发生在印度北方邦的真实事件，即巴登·甘尼翁谋杀案。
故事围绕一名年轻的警官阿扬，在成为警官的第一天就目睹了印度某个村庄的罪行，受害者是三个未成年的女孩，他们属于低种姓社区。
阿扬站在了抉择的十字路口，他需要决定是遵循根深蒂固的种姓规则，还是追随自己内心的指引，投身于争取公正的斗争之中。
影片深刻地描绘了种姓制度带来的严酷境遇，并且揭露了在印度社会中普遍存在的对低种姓阶层的偏见与不平等现象。
影片一经上映，立即在国内外引起巨大的轰动，成为了印度电影中探讨社会问题的重要作品之一。
尽管宝莱坞成为了对抗种姓歧视的英雄，但其自身也并非完全摆脱了种姓的影响。
电影产业中的阶级分化依然明显，明星大多来自富裕和有影响力的家庭，而普通演员、特别是低种姓出身的人，依然很难跻身这个光鲜亮丽的行业。
种姓制度在电影工业中的存在，依然是个难以忽视的现实。
种姓制度与生存压力：印度人的真实生活
从种姓制度到宝莱坞文化，印度的阶级矛盾与文化表达交织在一起。
对于许多印度人而言，种姓制度不仅是身份的标志，更是一种无形的枷锁。
低种姓人群无论是在职场、学校还是家庭方面，处处受限，面临着巨大的生存压力。
与此同时，印度高速发展的经济、激烈的社会竞争，让许多人不得不在阶层固化和现代化机遇之间寻找平衡。
我曾与一位来自德里的年轻人聊天，他来自一个低种姓家庭，凭借个人努力进入了一家跨国公司。
然而，他坦言，即便在城市中，种姓依然对他的职业发展产生了影响，许多公司虽然不会明说，但在潜意识里依然对低种姓的人有所偏见。
这种隐形的壁垒让他感到十分压抑，但又无法逃避。
宝莱坞在这样的背景下，既是逃避现实的出口，也是反思社会问题的窗口。
人们通过电影暂时摆脱社会不公平带来的压力，进入到一个充满神奇力量的世界。
但与此同时，电影中的英雄人物、成功故事，也让观众看到了突破阶层限制、改变命运的可能性。
这种“梦幻现实主义”的电影表达，反映了印度人内心深处的希望与挣扎。
这也是为什么在印度的电影中，我们常常看到一些飞天遁地、无所不能、匪夷所思的场景。
结语
在种姓制度的束缚与现代化的机遇之间，印度人正经历着一场深刻的社会转型。
宝莱坞是否会继续担当社会改革的先锋？
印度未来是否能彻底打破种姓制度的束缚，迈向一个更公正和更开放的社会？这还是一个未知数。
但有一点可以肯定：印度的未来，必须在传统与现代、阶级与平等的博弈中找到属于自己的道路。
【免责声明】文章描述过程、图片都来源于网络，此文章旨在倡导社会正能量，无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题，请及时联系我们，我们将第一时间删除内容！如有事件存疑部分，联系后即刻删除或作出更改。
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文章信息来源：
1.去印度出差一个周！有些话不得不说，带你了解一个真实的印度现状
https://www.toutiao.com/article/7411332678831620671/
2.男权、种姓、宗教、腐败 8部电影带你看真实的印度
https://www.sohu.com/a/220006952_627529
3.印度的「种姓制度」为何无法被彻底铲除？
Https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_10265531
4.印度种姓制度为什么难以改变？看完这些你就明白了
https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_23992238
5.印度的种姓制度是怎么回事，为什么影响那么大
https://zhuanlan.zhihu.com/p/170190603
6.宝莱坞电影史
https://baike.baidu.com/item/%E5%AE%9D%E8%8E%B1%E5%9D%9E%E7%94%B5%E5%BD%B1%E5%8F%B2/23570146
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