17岁出家，25岁嫁人，临终念佛往生——戴季陶夫人生西记

她已经无法停留在同一个地方，

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　　从此以后，我看山是山，看水是水。

　　《刘心武爷爷讲红楼梦》是著名红学家刘心武创新性推出的、专为低龄儿童讲解《红楼梦》的文学著作。

　　佛家常见四大皆空，又最讲戒贪、戒嗔、戒痴，更要求戒酒戒色。初到五台山出家的花和尚鲁智深，却样样都犯了佛门寺院清规戒律。

　　欲今生执棋子一枚，与君共奕天下九州。

　　当时崛起于北方，并与僧稠、达摩二系鼎足而三的，是慧文创建的大乘实相禅，它结束了小乘禅法与大乘理论杂糅的局面，使大乘的禅与智真正结为一体。道宣在《续高僧传习禅篇论》中，对天台宗的实相禅，给予高度的评价：「如斯习定，非智不禅，则衡岭（慧思）台崖（智顗）扇其风矣。」[12]慧文的身世不得而知，大致活动在北魏、北齐之际（五三五─五五七年），领众几百人习禅，禀承北方躬行实践的学风，以风格严肃著名。[13]同时，参合鸠摩罗什所传译的般若诸论思想，独自悟出实相禅法，使禅学法门得以改转，故灌顶在《摩诃止观序论》中，说他的法门在盛行小乘禅法的北方，高峻直指云天，非世间一般人能测高深。志磐则进一步强调：「北齐尊者（慧文），宿禀自然，不俟亲承，冥悟龙树即空即假即中之旨，立为心观。」[14]这段话在仰赞祖师的同时，也隐含着对法门传承的合法性的论证。因为禅法与戒律一样，最重家法师承。佛陀跋多罗自诩得佛陀斯那所传北印度说一切有部禅法之正宗，列禅师之师资传，[15]表明其禅门之灼然可信。慧远在《卢山出修行方便禅经统序》中，「每慨大教东流，禅数尤寡」，肯定了鸠摩罗什所译禅经起到了「为山于一箦」的草创作用，但亦认为师承源流不明的鸠摩罗什禅法「其道未融」。[16]僧稠得佛陀扇多真传（通过佛陀的神足道房传授，与地论师南道派开创者慧光同一师承，亦通过大乘瑜伽一系而上接有部的禅法系统。

　　当你觉得生活太难的时候，撑不下去的时候，是否还是要宽慰一下自己的心。

　　梅甘·麦克唐纳充满活力的文本和彼得·雷诺兹幽默有趣的插图，创造了一套好玩、生气勃勃、与众不同的儿童小说，适合每一个有着各种各样情绪的孩子。

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